Badan Köyü - www.badankoyu.net

SİTEMİZİN DOSTU MEHMET SEYİTALİOĞLU HOCAMIZ ZAZACA YAZDIĞI ŞİİRİNİ BİZLERLE PAYL

PÎYÊ MA MERD

kemera yew nîşan û yew îşaretî

ma kerde zerê zinarê de girsî

warede

rojî vêrdî ra

waxt vêrd ra

eke zewecî ya û bar kerd

şî naca û uca

pey cû estanbol

telefonî bî ya

alo

o merd o ?

alo ti heşnena?

kemera ma ya nîşan kerdîye

alo

alo... berbeno pîyê mi zinarde

bi teknolojî xeberê eyna

zinarî qesêkenê warede

ware kewto binê bandire

awa warî birîya

awa înî birîya

pîyê mi merd a roje warede

bî

çînê bî

o

alo

ma nêmusayme merdena ey warede

ma nêmusayme bê ey mendene

Ma kamîme ke...

m.seyitalioğlu

01.02.2010

KÖYÜMÜZ YENİ KIŞ RESİMLERİNİ SİZLERLE PAYLAŞIYORUZ

Köyümüzü ziyaret eden site editörümüz tarafından çekilen resimleri siz değerli dostlarımızla paylaşmaktan onur duyuyoruz.
Bazen akşam kış sohbetlerinin yapıldığı evlerdeydik, bazen de köy içerisinde köy kış manzaralarına tanık olduk. Arada bir hayvanlara ot verilen dangadaydık. Kısacası köy yaşam alanlarının her yerindeydik.

Görüntülerle 2010 köy kış manzaraları. İyi seyirler.

2010 KIŞ YENİ KÖY MANZARALARI İÇİN TIKLAYINIZ

KÖYLÜLERİMİZDEN ADEM VURAL AMCA VEFAT ETTİ


Köylülerimizden Adem Vural (86) amca ziyaret amaçlı gittiği İstanbul\'da yeğeni Devrim Vural\'ın evinde yaşama gözlerini yumdu.
Yeğeni Devrim Vural tarafından İstanbul siyami hersek hastanesine götürülerek gerekli muayene ve tetkiklerden sonra kalp yetmezliği teşhisi konmuştu. Yapılan tedaviye cevap vermeyerek yaşama gözlerini yummuştur.

Tüm köylülerimizin ve bileşenlerinin başı sağolsun.

İrtibat tel.Turan Vural 0537 3133910

A.Rıza Vural 0 536 4512837

Cafer Vural 0539 3059168

KÖYÜMÜZDE AKŞAM SOHBETLERİ HOŞ BİR SEDADIR


Her kış olduğu gibi bu kış mevsiminde de köyümüzde akşamları her gün birilerinin evin de bir araya gelen köylülerimiz yaptıkları sohbetlerle hoşça vakit geçiriyorlar.
Yaşanmış hayat hikayeleri ve geçmişte var olan ama günümüzde yok olmaya yüz tutmuş bazı kültürel etkinliklerin konuşulduğu akşam sohbetleri katılımcıların güzel anlar yaşamasına vesile oluyor.

Bir yandan da cumartesi günü yapılacak galgağan içinde hazırlık çalışmaları da hızla devam ediyor.Bildiğiniz üzere eskiden . Köyümüz de galgağan çok sık oynanırdı.Şimdiler de ise unutulmaya yüz tutmuş adeta..

Bu güzelim oyunu tekrardan yaşatmak adına 30 ocak cumartesi günü akşam saatlerinde bu etkinlik gerçekleştirilecek.ve ardından köy kültür merkezimiz de galgağan sohbeti yapılacaktır..

Haber:badankoyu.net

KÖYÜMÜZDE Kİ KAR FIRTINASI HAYATI OLUMSUZ ETKİLEDİ


Köyümüzde iki gün aralıksız yağan kar yağışından sonra başlayan kar fırtınası köy yaşam koşullarını bir hayli zora soktu.
Yoğun kar yağışından sonra ,kar fırtınasının şiddeti o kadar yüksekti ki komşu komşuya gidemez olmuştu.Hayvanların beslenme ve bakımı noktasında bir hayli sıkıntılı anlar yaşandı.

Rüzgarın en az olduğu dar alanlarda hayvanların yemi ve otu verilmeye çalışıldı.. Yaklaşık 36 saat süren fırtınanın ardından herkes rahat bir nefes alabildi. Köy yolumuzun kapanmasıyla adeta çevreyle ilişkimiz kesildi.

Yoğun kış şartlarından dolayı köye kadar inen kurtların saldırısından korunmak adına bazı köylülerimiz sıkıntılı anlar yaşadılar.

Haber:badankoyu.net

NEWROZ VURAL İLE DERYA FIRAT NİŞANLANDI


Köylülerimizden Halis Vural’ın Ankara da ikamet eden oğlu Newroz Vural ile annesi köylümüz olan Baciye -Ağa Fırat çiftinin güzel kızı Derya Fırat evlilik yolunda ilk adımlarını attı.
Metrepol kenti Ankara ‘da iki aile arasında gerçekleşen nişan töreni seviyeli bir şekilde amacına uygun bir şekilde son bulmuştur. Düğün tarihi ile ilgili ise karşılıklı fikir alışverişinde bulunularak süreç içerisinde belirleneceği bildirildi..

Biz badankoyu.net yönetimi olarak attıkları bu ilk adımdan dolayı genç çiftimizi tebrik ediyor ve mutluluklar diliyoruz.

ŞİMDİ KUTSAL GAĞAN ZAMANI


Yılın birinci ayı ‘Asma Xızıri’ yani Hızır Ayı’dır. Köyümüz de bu ay kışın en şiddetli zamanıdır. Kar bazı yerlerde dizboyu ve bazı yerlerde ise metrelercedir.
Ya Xızır, Tı Wayırê Bêkesana

Varto ve çevresinde kutsal Gağan, yani onikinci aydan sonra gelen yeni yıla ‘Padisawo Newe’ yani, Yeni Padişah deriz. Yılın birinci ayın ortaları ile ikinci ayın ilk iki haftası ‘Asma Xızıri’ yani Hızır Ayı’dır. Köyümüz ve cıvarında bu ay kışın en şiddetli zamanıdır. Kar bazı yerlerde dizboyu ve bazı yerlerde ise metrelercedir. Yol ve yolaklar kapanır, kara batmamak için ‘Leken’ denilen kar ayakkabılarıyla gezilir veya çalışılır.

Karga ve serçeler evlerin saçaklarına konar ve bir parça yiyecek beklerler. Ahırdan, gübreliğe taze gübre atıldığında, bekleşen kuşların cümlesi atılan gübrenin başına konarak zahire taneleri aramaya başlarlar. Aslında yiyecek bekleyen ala kargaların ötüşü, yöre insanlarımıza gelecek bir haberin müjdesi gibi algılanır. Ev sahibesi, ‘Ala kargam, niye öyle acı acı ötüyorsun? Bize hayırlı haberler gelsin. Mijdanatüya xere!’ der ve eve girip bir miktar darı, buğday veya arpa getirip kuşların önüne serper ve ala karga da müjdesi yerine atılan yemden nasiplenir.

Kışlık zahiresini tam hazırlayamamış yoksul ailelerde vardı. Kış gününde zahire temin edebilme umuduyla insanlarımız yollara düşerdi. Sırta alınan zahire yüküyle yani ‘Salağe’ ayaklarda lekenlerle eve doğru yola koyulurdu yolcu. Bu ay içinde bölge insanlarımızın en çok söylediği dua, bu yolcularla ilgiliydi. Derlerdi ki: ‘Dar zaman da yetişen bozatlı Xızır, şu kış günü kar ve fırtına da yola çıkmış veya yollarda kapanıp kalmış yolculara yardım et. Kimsenin gözünü yollarda bırakma.’

Bazı evlerde de sonbaharda toplanıp, taş üzerinde döğülmüş ve sonra kurutulmuş ahlat armut kurusu ki buna köyde kağ’ derdik. Ve üğütülmüş halline de ‘Qauta süre denilir di. Bundan da Xızır qauto yapılırdı. Mayhoş olduğu için biz onu daha çok severek yerdik.

Bölge insanlarımızın bazıları, bilhassa yaşlılar üç gün Xızır orucu tutarlardı. Örneğin, bizim badan köyünde kışın en çetin olduğu bu ayda greboğaya gidilemezdi ama ona nazır bir şekilde niyaz edilir .Lokma dağıtılırdı sonra ‘kale sipi ye yani Xızır pınarının başına giderler, orada lokmalar dağıtılır, kurban kesilir, evde tereyağına ve balmumuna batırılmış bez şeritlerinden yapılan mumlar yakılır, Xızır pınarının tatlı suyu bol bol içilirdi

Ve dua edilirdi bol bol

‘Ya Hızır, sen önce konu komsularımıza, öksüzlere, hastalara, yaşlılara, biçarelere, doğum sancıları çekmekte olan hamile kadınlara, bu karda kışta yollara düşmüş yolculara, dağda bayırda açlık çeken kurda kuşa, kanadı yaralı olup da uçamayan serçeye yardım et ve en sonunda da bizi rahmetinden mahrum bırakma’ ile biten ve bencillikten uzak insancıl ve toplumsal içerikli dua ile biterdi yakarmamız.

Köyümüz de ayrıca koribaba daki mezarlığa gidilir ve ölüler adına da mumlar yakılır ve dualar edilir.

Her kesin kendi dili, inancı ve kültürü ile özgürce yaşadığı bir ülke özlemi ile...Xızır yardımcınız olsun.

100 YIL ÖNCE AVDIK, ŞİMDİ YEM OLDUK


Gazeteci Hrant Dink, üç yıl önce öldürüldüğü Agos gazetesinin önünde düzenlenen törende anılıyor. Kar altında gerçekleşen törende konuşan oğul Arat Dink “100 yıl önce avdık, şimdi yem olduk” dedi.
Agos Gazetesi Genel Yayın Yönetmeni Hrant Dink, öldürülüşünün üçüncü yıl dönümünde anılıyor. 19 Ocak 2007\'de Agos\'un önünde tetikçi Ogün Samast tarafından silahlı bir suikastle katledilen Dink\'in anısına düzenlenen \"Hrant için Adalet\" mitingi, binlerce kişinin katılımıyla yapılıyor. Dink\'in öldürüldüğü Agos\'un önünde, soğuk ve yağmura karşın saat 14.00\'ten itibaren toplanan binlerce kişi \"Katili biliyoruz, adalet istiyoruz\" diye slogan atıyor. Ahmet Kaya\'nın kayıtlarından \"Bugün efkârlıyım açmasın güller, yiğidimden kara haber verdiler\" türküsü çalınan mitingde katiller lanetlendi.

Miting için yayımlanan bildiride şöyle denmişti:

Ayak işlerini gördürdükleri üç-beş adamı mahkemenin önüne attılar. Görevlilerinin doğru dürüst soruşturulmasını önlemek için devlet valisiyle, komutanıyla, siyasetçisiyle, yargıcı ve savcısıyla seferber oldu. Attıkları manşetlerle cinayete zemin hazırlayanlar, pişman olacakları yerde pişkin pişkin görevlerini sürdürdü. Cinayete yol açan veya göz yumanlar, katilleri yetiştiren, onlara resmi görevler verenler, katili bayrağın önüne koyup kahramanlık görüntüleri çeken ve dağıtanlar... Hepsi korundu, kollandı ve hepsi hala devlet görevlisi. Hrant için adaleti çok gören devlet onlara yeni rütbeler, terfiler bile verebilir.

Bütün bunlara bakarak soralım: HRANT\'IN KATİLI KİMDİR?

Ve cevap verelim:

Hrant\'ı kolektif bir \"resmi\" irade öldürdü. Bu iradenin sahipleri gaddar, korkak ve hilebazdır. Ortaya çıkamaz, kendilerini gösteremezler. Derin devletin dehlizlerinde ele geçirilen \"Kafes\" planını hatırlayın. Hrant\'ın katledilmesinden \"operasyon\" diye söz edildiğini hatırlayın.

Onlar bizi de, Hrant\'ın arkadaşlarını, sevenlerini, adalet arayanları da kendi karanlıklarına çekmeye çalışıyorlar. Mahkemelerin tozlu dosyaları arasında tıknefes olalım, duruşmalara gidip gelmekten usanalım, adalet aramaktan umudu keselim istiyorlar. Kesmeyecegiz. Kesemeyiz.

Çünkü Hrant Dink cinayetinin arkasındaki \"devlet eli\" tereddüde yer vermeyecek şekilde yargı önüne çıkarılmadıkça, katillere yardım eden, göz yuman, raporları hasıraltı eden, katile kahraman muamelesi yapan polis amirlerinden, jandarma komutanlarından, valilerden, soruşturmaları engelleyen yargı üyelerinden hesap sorulmadıkça, hiçbirimizin geleceğinin güvence altında olmadığını biliyoruz.

Hrant bize her şeyden önce onurlu bir kardeşlik ideali bıraktı. Onurlu ve güvenli bir kardeşlik için, Hrant için adalet icin, 19 Ocak\'ta onun öldürüldüğü yerde buluşacağız. Adaletin, kardeşliğin hüküm sürdüğü, onurlu bir hayat istiyorsanız bizimle olun.

Dink\'in oğlu: Avdık, yem olduk

Gazeteci Hrant Dink, üç yıl önce öldürüldüğü Agos gazetesinin önünde düzenlenen törende anılıyor. Kar altında gerçekleşen törende konuşan oğul Arat Dink “100 yıl önce avdık, şimdi yem olduk” dedi. Agos gazetesi Genel Yayın Yönetmeni Hrant Dink, ölümünün üçüncü yılında anılıyor.

Bu yıl \'\'Katili tanıyoruz, adalet istiyoruz\'\' sloganıyla gerçekleşen tören için soğuğa rağmen çok sayıda kişi Halaskargazi Caddesi\'ndeki gazete binası önünde toplandı.

Hrant Dink\'in \'\'Tek yolumuz bir arada yaşamayı savunmak olmalı. Bu yol, hem aklın, hem vicdanın gereği\'\' sözlerinin yazılı olduğu bir pankart önünde mumlar yakılarak, karanfiller bırakıldı.

Törene katılanlar, Türkçe ve Ermenice türküleri hep bir ağızdan seslendirdi. Törene Hrant Dink\'in eşi Rakel, kızları Sera ve Delal ile oğlu Arat da katıldı. Hrant Dink’in oğlu Arat Dink gazete önünde toplanan kalabalığa bir konuşma yaptı.

Oldukça üzgün ve gergin olduğu gözlenen Arat Dink, şunları söyledi:

\'Dalga geçmediler mi?\'

\"Üç yılda adalet adına ne oldu? Hesabı sorulcak 3 yıl daha eklendi? Üç çocuk bizimle dalga geçerken yalnızlar mıydı?

Tek tek örnek vermeli miyim? Babam, öldürülmeden üç gün önce bir yazı yazdı. ‘Valilikte haddim bildirilmeye çalışıldı’ diye. İki istihbaratçı da vardı orada. Mahkeme ‘O kişiler kim?’ diye soru sordu, 1.5 sayfa masal anlattılar. Mahkeme, ‘Yeni cevaba gerek yok, yeterli’ dedi. Mahkeme, bizimle dalga geçmedi mi?

\'Büstleri değil, insanları seviyorum\'

Hiddetim, öfkem ve acım nedeniyle sakın bazı arkadaşlarımız cam çerçeve indirmesin. Onlara \'yuh olsun\' diyorum.

Ben bu dünyanın camını çerçevesini kırmak istiyorum. Babamın büstü var içeride, onu oda kırmak istiyorum. Ben büstleri değil, insanları seviyorum.

Üç yıl önce yapıldığı gibi kalabalık olup, vatanı koruyabilmemiz lazım. Vakur duruşu koruyabilmek lazım.

\'Önce avdık, şimdi yem olduk\'

‘Kafes Planı\' diye bir plan ortaya çıktı, ‘Hrant Dink operasyonu’ diyor. Medya yazdı mı? Gayrı Müslümlerin üzerine korku salmaktan bahsediyor.

Yargıtay kararını anlatmak için babamın dilinde tüy bitti. ‘Kışkırtılacak kadar Ermeni kalmadı’ denilmişti.

Bugün bu ülkede belki yüzde 20\'ydik. 100 yıl önce avdık, şimdi yem olduk. Sağolun.”

beybun

KÖŞE YAZARIMIZ KENAN BİNGÖL’ÜN YENİ MAKALESİNİ SİZLERLE PAYLAŞIYORUZ.


İnsan Hakları Kavramı

Siyasi iktidarların , kurumların , kişilerin sık sık teleffuz ettikleri söylemde teorik düzeyde çok tanıdık oldukları yabancı olmadıkları , pratik anlamda , yaşamda uygulamada en çok zorlandıkları ve tanımadıkları bir kavram yaşadığımız coğrafyada insanlar kendi haklarını aramada mağdur duruma düşüyor ise , haksızlığa uğruyor ise sokakta joplanıp yerlerde sürüklendirilip tekmeleniyor ise , baskı şiddete mağruz kalıyorsa , yasaklar konuluyorsa ciddi anlamda insan hakları ve demokrasi konusunda yetersizlikliklerin yaşandığı bir gerçek.
insan haklarının sorumlumluluğunu , yukunu taşıyabilecek , siyası iktidarların, kurumların , kişilerin bu kavramı pratikte pek doğru algıladığı yerine getirdiği söylenemez.

insan hakları evrensel beyannamesinde imzalanan haklarımızı tekrar özetler isek ;

insan hakları yeryuzunun en barışçıl silahıdır ; bizi korur kurallar gibidir. nasıl davranacağımızı bize söyler. yargıçlar gibidir ; ona başvurabiliriz. duygular gibi soyuttur ve duygular gibi herkese aittir. her ne olursa olsun hep vardır. tıpki doğa gibidir ; ortadan kaldırılamaz tıpki ruh gibidir ; yok edilemez. zamana benzer zengin ve fakir , yaşlı ve genç , siyah ve beyaz , uzun ve kısa hepmize aynı biçimde davranır. bize saygı sunar ve bizede başkasına saygı duyma sorululuğunu yukler. insan hakları , ınsan hakları insan olmanın kazandırdığı haklardır. başkası tarafından verilen bir söze yada teminata bağlı olarak satın alıp elde ettiğimiz haklar değillerdir. insan hakları , insan olmamızın ve ınsan onurumuzun doğal bir sonucudur. insan onuru ve eşitlik , insan hakları fikrinin merkezinde yer alan iki temel değerdir. bütün insan ların eşit olması , insan haklarını evrensel kılar. insan hakları daha iyi ve onurlu bir yaşam için gereklı olan temel standartlar tanımlandığında anlaşılabilir .

İnsanların ve toplumların yaşamlarını insan onuru ve eşitliği temelinde birlikte sürdürebilmeleri için gerklı olan değerler ise özgürlük , adalet , ayrımcılık yapmamak , başkalarına saygı göstermek , hoşgörü ve sorumluluktur. ayrım gözetmeksizin herkes , insan haklarına sahiptır. suçlular deevlet başkanları , çocuklar , kadınlar , erkekler , afrikalılar ,avrupalılar , asyalılar , mülteciler , işsizler , özel kurulluşlarda çalışanlar , öğretmenler , sanatçılar , işçiler ...çünkü herkes insandır. insan haklarının gücü herkese eşit davranması ilkesinden gelir inan haklar ı bizim için vardır. ve insan haklarının tumune saygı duyulması bizim hakkımızdır. kişisel haklarımız , fiziki ve ahlakı bütünlüğümüzü korur ve kişilerin kendi düşünce ve din inançlarını korumalarına izin verir. eşiiiitlık ve ozgürlük hakkı düşünce ve ifade özgürlüğü , dini vecibeleri yerine getirme özgürlüğü işgence görmeme ve öldürülmeme hakları gibi. işgence , kötü ve insanlık dışı muamele yada cezalandırma , hiçbir biçimde haklı çıkarılamaz yada hukuken ve ahlakıen savunulamaz. \'\' emir almış olamak\'\' da mazeret olarak kabul edilemez.

İşkence görmeme hakkı, hiçbir koşulda askıya alınamayacak , istisnası ve sınırlaması olmayan mutlak bir haktır. süşünce , vicdan ve din özgürlüğüne ilişkin haklar kişilerin düşünce yada inanç değiştirme özgürlüğü ile din yada inancını tek başına yada topluca ve açıkça yada özel olarak yaşama ve açıklama özgürlüğünü içerir. müslümam , katolik , ortodoks , yahudi , ateist , ne olursa olsun herkesin eşit haklara sahip olmasını gerektiğini belirtir. medenı haklarımız , yasal ve siyasal sistem içerisinde keyfi uygulamalara maruz kalmamamızı sağlar . örneğin keyfi gözaltı ve tutuklanmaya karşı korunma , mahkeme tarafınsan suçlu olduğuna karar verilene kadar masum sayılma hakkı , itiraz hakkı gibi. siyasi haklarımız toplumsal yaşama katılmak için gerekli olan haklarımızdır. oy kullanma hakkı , siysi partilere katılma hakkı , özgürce bir araya gelme ve toplantılara katılma hakkı , bilgiye erişme hakkı ve düşünceyi ifade etme hakkı gibi..

İnsan onuru , medeni ve siysal hakların verdikleri ile sınırlandırılmaktan çok daha ötedir ; insanların temel gereksinimlerini nsıl karşılayacaklarını ve birlikte nasıl çalışacaklarını düzenleyen haklarımız vardır. hepimiz insan hakları kavramının bilincine varmalıyız ulusal ve uluslar arası düzenlemeler veya kamu otaritesini kullananlar insan hak ve özgürlüklerini kısıtlayabilirler ;ancak hiç kimse bu kısıtlamaların evrensel insan hakları normlarını ihlal ettiğine işaret etmez ise haklarımızın ihlali devam eder . bireyler olarak kendi yaşamlarımızda başkalarının haklarına saygı göstermenın yanı sıra , kamu otoriterinin ve diğerlerinin faaliyetlerinin üzerinden gözümüzü ayırmamalıyız . bunları kullanmalı ve gelişimine katkıda bulunmalıyız...

Kenan Bingöl

ÖZGÜR VE OTİLİA BİNGÖL ÇİFTİ DÜĞÜN RESİMLERİ Nİ SİTEMİZLE PAYLAŞTI


Hollanda’nın Hengelo kentinde yaşayan köylülerimizden Hasan Bingöl ‘ün oğlu Özgür Bingöl ve sevgili eşi Otilia düğün resimlerini sitemizle paylaştı
02-01-2010 Tarihinde düğünü gerçekleşen genç çiftimizin düğününe yakın aile çevresi ve bazı dost çevrelerinin katılımı ile gerçekleştiğini bildiren köylümüz Hasan Bingöl ‘ün sitemize verdiği habere göre, çok çetin geçen kış şartlarından dolayı yakın akraba ve dostlarını çağırmadığını bu yüzden üzgün olduğunu bildirdi.

İnsanların yollarda mağdur olmaması için davet etmediği dost ve akrabalarından affını istedi.

Köylümüz düğün töreninin sade ve seviyeli bir ortamda gerçekleştiğini ,katılımcılara tek tek teşekkür ettiğini bildirdi.

Bizde badankoyu net yönetimi olarak genç çiftimize ömür boyu mutluluklar dilerken, düğün resimlerini çekerek sitemize ulaştıran Köylümüz Erdal Gündoğdu’ya teşekkür ediyoruz.

ÖZGÜR VE OTİLİA ÇİFTİNİN DÜĞÜN RESİMLERİ İÇİN TIKLAYINIZ

HALIT BİNGÖL AMCA VE AMOJUN RIKOŞ İSTANBULDA TEDAVİ ALTINA ALINDILAR


Köyümüz çınarlarından Halit Bingöl amca ve eşi amojun Rıkoş İstanbul’ da tedavi altına alındılar.
İstanbul da ikamet eden kızı Türkan (Bingöl) Gedik’in haberine göre babası Halit Bingöl amcanın beyin damarlarındaki bir komplikasyondan dolayı sıkıntılar çektiğini bu yüzden Özel bir hastanede beyin cerrahisi uzmanlarınca muayensinin yapıldığını ve gerekli tedavisinin başladığını söyledi

. Annesi amojun rıkoş’un ise gözlerindeki katarkt oluşumundan dolayı görme problemi yaşadığını ve bu yüzden gözden katarakt ameliyatı olduğunu ve şu an itibariyle tedavisinin devam ettiğini genel durumunun ise iyi olduğunu bildirdi

Abbas Bingöl abimiz de de babası ve annesinin tedavilerini yakından takip etmek ve yardımcı olmak için Almanya ‘dan İstanbula gelmişti.

Biz badankoyu.net yönetimi olarak Halıt amca ve amojun Rıkoşa acil şifalar diliyoruz.

İrtibat tel: 0 212 650 9816 ( Kızı Türkan’ın ev telefonu)

VURUN CİNGENLERE´ DİYORLARDI


Selendi´deki Romanlar olayların nedenini şöyle anlatıyor: Kahvehanede ´Çingeneye çay vermem´ dediler. Tartıştık. Ayrımcılık var. Saldırırken ´Vurun cingenlere´ diyorlardı
Kahveye girdim, çay istedim. Bana çay vermediler. ‘Cingenlere çay vermem, çık git’ dedi. Tartıştık. Bunlar da beni dövdü.” Manisa’nın Selendi ilçesinde, 5 Ocak gecesi yaşanan utanç gecesinin ‘baş kahramanı’ Burhan Uçkun, yaşadıklarını böyle anlatıyor. Anlattıkları, ‘Bir grup Roman’ın sigara kavgası yüzünden ilçeyi karıştırdığı’ iddialarıyla taban tabana zıt. Üstelik Uçkun, Roman Mahallesi’ne yürüyen kalabalığın ise bizzat belediye anonsuyla toplandığını iddia etti!

Selendi’de yılbaşı gecesi Çavuş’un Yeri Kahvesi’ne giden Uçkun ile kahvedekiler arasında tartışma çıktı. Kavgaya dönüştü. Uçkun’un babası aynı gün geçirdiği kalp kriziyle öldü. Bu olaydan beş gün sonra kahvedekilerle Uçkun ve Uçkun’un yakınları arasında yine kavga çıktı. Hemen ardından toplanan 1000 kişi Romanların yaşadığı yerlere doğru yürüdü. Evler, çadırlar taşlandı, otomobiller, minibüsler devrilip yakıldı. Olaylar beş saat sonunda ‘dindirilebildi’. Kimse gözaltına alınmadı.

‘Şen’ Romanlara sığındılar

Selendi‘de yaşayan 15’i çocuk, 20’si kadın 74 Roman Jandarma Komutanlığı’nda ‘koruma altına’ alındı. Ardından polis eskortu eşliğinde Selendi’den çıkarılıp Gördes’e götürüldüler. Gidenlere tüm bu yaşananlar göz önüne alındığında ‘şaka gibi’ bir ismi olan dernek sahip çıktı: Gördes Şen Romanlar Derneği! Gelenler evlere paylaştırıldı.

Basına ilk yansıyan ifadelerde, olaylar zincirini Uçkun’un yasak olmasına rağmen kahvede sigara içme inadının yol açtığı belirtiliyordu. Ama Selendi’den çıkarılan bazı Romanların iddiasına göre kendilerine yönelik baskılar ta bir yıl önce başladı. Uçkun ise yaşadıklarını şöyle anlattı:

“O gün olay sigara olayı değildi. Kahvehaneye girdim, çay istedim. Bana çay vermediler. ‘Cingenlere çay vermem, kahvemden çık git’ dedi. Tartıştık. Bunlar beni dövdüler. Kafamda da dikiş var. Ben hastaneye gittim. Babam duymuş. Hastaneden karakola götürdüler beni. Karakolun önüne gelmiş. Beni döven şahısları görünce biraz sinirlenmiş. Küfür filan etmiş. Rahatsızlanmış, orada düşüp ölmüş. Sabah beni bıraktılar. Babamı defnettik. (Pazartesi) Eşim, ailemden kızlar gezmeye gidiyorlarmış. Laf atmışlar, ‘Biz bunları hastanelik ettik. Utanmıyorlar gezmeye’ demişler. Bizim hanımlar bunları biraz dövmüşler. Biz ailelerimizi aldık ve evimize gittik. Saat 14.00 civarında Selendi Belediye Başkanı anons yaptırdı, ‘Selendi halkı emniyetin önünde toplansın’ dedi. Halk toplanmış. Akşam bir baktık yukarıdan gürültüler geliyor...”

Uçkun öfkeli: “Bize ayrımcılık yapıldı. Üçüncü sınıf insan muamelesi görüyoruz. Evlerimizden edildik. Başımı, gözümü dağıttılar. Babamın ölümüne sebep oldular. Devlet büyüklerinden bir arada olabilmemiz için bize yardımcı olmalarını bekliyoruz.” 62 yaşındaki anne Hatice Uçkan ise şokta: “Kocamın ölümünün 7. günü lokma bile dökemeden evimizden bizi buralara yolladılar.” Kahvehanesinin basıldığını öne süren sahibi Musa Yıldız ise asıl mağdurun kendisi olduğunu söylüyor: “25 kişi kadardılar. Başımdan ve kulağımdan yaralandım. Başıma altı dikiş atıldı. İşyerimdeki 11 cam kırıldı. İlçedekiler, külhanbeyi gibi davranıp, küfürlü konuşan bu kişilerden artık bıkmıştı.”

35 yıldır Selendi’de yaşayan Roman bir kadın artık evine geri dönmeyi düşünmüyor: “Torunlarım vardı. Çocuklarım vardı. Onları o anda kaybetme korkusu çok büyüktü. ‘Vurun cingenlere’ diyorlardı. ‘Cingen’ kelimesini kullanıyorlar. Yani cingensem ben, gâvur değilim. Türk vatandaşıyım. Benim kimliğimde İslam diye yazıyor. Karakol komutanına telefon açtık, ‘yetiş’ diye. Allah razı olsun askerleriyle beraber geldi. Bizi oradan aldı. Kendi yemekhanesine götürdü.”

‘Vali kâğıt imzalatmak istedi’

30 yıldır Selendi’de yaşadıklarını, hiçbir sorun yaşamadıklarını anlatan bir başka Roman’a göre vali gitmeleri için onlara baskı yaptı: “Olayı sigaraya bağlıyorlar. Ona bağlıyorlar. Alakası yok... Vali bey olaydan sonra bize ‘kendi istediğimizle gitmek istiyoruz’ diye kâğıt doldurmamızı istedi. Ben imzalamadım. Doldurmadım kağıdı. Israrla istediler, yapmadım”

Aynı kâğıtlardan başka bir Roman kadın da söz etti: “Bazı kâğıtlar çıkardılar. Ben okuma yazma bilmiyorum. Ne olduğunu bilmiyorum. Vali bey diyor ki ben sizi koruyamam. Gideceksiniz diyor.”

CNN’e konuşan bir Roman, olay günü hurda arabasındaki bozuk paralara kadar her şeyini yitirdiğini söylerken Selendi Belediye Başkanı’na ‘teşekkür’ etti. Yaşadıklarının aynısını onun da yaşamasını istedi. Mağdur Roman vatandaşlardan Hüseyin Uysal ise isyan ediyordu: “Türkler Türk, Kürtler ise Kürt devleti kurmak istiyor. Bizler de Roman devleti mi kuralım? Böyle bir ayrımcılık yapılmasın. Gördes’e gönderilirken bindiğmiz minibüsler bile taşlandı. Camları kırıldı. İnsan insana bunu yapar mı?

” (Radikal, dha, aa)

SANAT: ŞAİR YAZAR DOSTUMUZ AKMAN GEDİK YENİ BİR ŞİİRİNİ BİZLERLE PAYLAŞTI


ZEREYE MA Bİ ZUYA

zereyé ma bi zuya, çimé ma teşan mendi

rengé vengé ma vuriya akorté xo xerepiya şi

xortiyé çiyeyé de rinda, çuçike de béperra

vérde ra şiye ze hewnané şewe

se vérda ra wa bi bo, domantina ma rind biye

hayré çiye nébime, keyfé xo de bime

insan biriya cı keno

o qileré zuzaqan, ey kayi

eno zeré mezgé ma de ca ceno

şewe de niyadan, ruyé asmeni de

hebe aşmé céren, aşmé peyé hewri de

wa roj memıradiyo, astareyi veciyé

dinya zurrekeré tı cérena dormé xo de

ax ax qet pers meke dewré veri

şanike (y)ena tayéné ré

çekuyi béçaré manené

seré zoni (ziwani) ardené ré

cirani heqé cirani zanitené

noné (nan) leté kerdené, pare kerdené

peré hona qıleri dest bi a waxt

werté insanané kamilan de

ax ax qet pers meke dewré veri

féké ju cenika porsıpiyé de

şanika şewané zimistani biye

amey qesékerdené, xelesiyé

zereyé ma bi zuya

şewlé çimané ma şi

keyf u eşq ra bi mé duri

insan bi vergé insani

ayera veciya pérodayiş

goniweran goni şimite cayé axwe de

ey gelé gonirezina !

desté xo hene keré

dostine bıriye, cirantine xelesiye

hela mévace

para şimaré çı kewt

xerca goni

hénen niyo gelé goniweran

rojé (y)ena dewran çerexino

ma sera tiji kemi nébena, roj vecino

axwe şona raya xo vinena

çuçike (milçike) béters firr dana

çimé ma ki hebe huyayiş

desté ma de gulé veré deri

hebe keyf u eşq

şonimé çé xo

a roje (y)ena, a roje (y)ena

Akman GEDİK

VARTO’DA KAR GEÇİT VERMİYOR


Muş\'un Varto ilçesinde etkili olan kar yağışı hayatı olumsuz etkiliyor.Akşam saatlerinde başlayan ve belli aralıklarla devam eden kar yağışı nedeniyle bazı köy ve mezra yolları ulaşıma kapandı.
İlçe merkezinde kar kalınlığı 20, yüksek kesimlerde ise 40 santimetreye ulaştı.Esnaflar iş yerlerinin önlerini küreklerle temizlerken, Varto Belediyesi ise kar temizleme çalışmalarını aralıksız sürdürüyor.

Kenthaber

EDEBİYAT: HAYAT İŞTE...


Her süreç kaçınılmaz olarak damgasını hayatın her alanına vuruyor. İnsanlık her dönemin kendine özgü değer yargıları,bakış açıları, yaşam tarzları, ilişki biçimleri, düzenlemeleri ve kavramlarının peşinden gidiyor. Dolayısıyla olur olmaz her durumda geçmişe güzelleme düzmek, boş yere ‘nerede o günler’ diye üzülmek,boşuboşuna ‘ah- vah’ etmek bir işe yaramıyor.
Söz gelimi bilimde ve teknikte yaşanan devrimsel gelişmeler sayesinde karşılıklı bağımlılığın arttığı, kültürde, genetik biliminde, tıp dünyasında, moda, müzik, medya, sanat , spor ve turizm gibi yaşamın her alanında baş döndürücü gelişmelerin yaşandığı ve insanoğlu ile kızının henüz kendisinin bile kavrayamadığı uzay çağında bir eşeğin peşinden giden deve kervanlarının ülkeden ülkeye ağır çekim mal taşıdıkları zamanları özlemek, o dönemin kendine özgü dingin ve sakin, bir o kadar da tembel ve uyuşuk yaşam tarzına övgüler düzmek ve olur olmaz her yerde manasız nostalji üretmek kimseye birşey kazandırmıyor.

Böyle bir geçmiş mastürbasyonu kişiyi reel zeminden koparmaktan, hayatın dışına atmaktan başka bir sonuç vermiyor.

Öte yandan böylelerinin bozuk plak gibi geçmişe takılıp kalmaları, her olayda geçmişi referans almaları günümüzle ciddi manada uyumsuzluk yaşadıklarını gösteriyor.

Günümüzle barışık olmayan çareyi geçmişe kaçmakta buluyor.

Çoğu kişi de kişisel çıkarı böyle gerektirdiği için geçmişin geri değer yargılarına sarılıyor. Bu yüzden ailesi ve çevresinden başlayarak herkese bu gerici değerleri dayatıyor.

Siz değişimden, çağdan, çağın değer yargılarından söz edince de dudak büküyor. Yer yer de küstahça aşağılamaya kalkıyor.

Her lafın başında, ‘biz ata- babamızda böyle görmedik’ diyor. Ardından ‘siz kendinizi kaybetmişsiniz’ diye de ekliyor.

Bir yandan suçluyor, diğer yandan küçümsüyor.

Böyle birine gel de anlat; anlatabilirsen tabii...

Hayatın akışıyla insanın düşüncesi, felfesesi, gelenek, görenekleri, yaşam tarzı, arzuları ve taleplerinin değiştiğini gel de değişmemekte direnen Kürt erkek egemen zihniyetine anlat...

Adam kadına uygulanan şiddeti de töre cinayeti vahşetini de savunuyor. Ve bu barbarlığın ‘meşruiyetini’ de geçmişte; tarihsel köklerinde arıyor.

Hayatın Ortaçağ’a ait o barbar değer yargılarını aştığını, insanlığın yüz yıllardır yeni değer yargıları yarattığını, kadın hakları bir yana yaşam hakkı kavramının kutsallaştığını bilmiyor, bilmek dahi istemiyor.

Bütün bunlardan bir haber yaşıyor. Bir de kalkmış ‘ahlak’ dersi veriyor.

Evde karısını kızını dövüyor, dışarıda töre cinayetlerini savunuyor. Üstüne üstlük de hem ahlak dersi veriyor hem özgürlük nutukları atmaya yelteniyor...

Ne diyeyim bilmem ki..?

İnsanlık insanlaşma yolunda önemli adımlar atıyorken galiba bunun gibileri ‘hayvanlar alemine\' geri dönmek istiyor.

İçinizden birileri \'bu adam kim?\' diye sorabilir ancak, kim olduğu önemli değil.

Önemli olan her yerde insanın karşısına çıkıyor olmasıdır.

Etrafınıza dikkatle bakınca siz de onu göreceksiniz..

Kötülüğe teslim olmuş böylelerini özlemini duydukları geçmişe ışınlamak geçiyor içimden ama buna gücüm yetmiyor...

Teknolojik gelişmelerin bunu sağlayamaması ne kötü...

Günay Aslan